Путь к Истине или как обрести вечность Вечности? - Статьи веб-портала "АРЧ Родосвет"

Путь к Истине или как обрести вечность Вечности?

Категория: Традиция

Рубрики: вера-веда

more_vert
Вернуться к статьям

Каждый человек на планете Земля, так или иначе, принадлежит от рождения или следует какой-то Традиции (пути - мировоззрению, вере). Поскольку народов и людей достаточно много, поэтому и Путей к Богу великое множество.

comment Оставьте свои комментарии


Это великолепно и прекрасно. Благодаря этому разнообразию каждая Душа может найти свою родную, полностью подходящую ей Традицию.
В тоже время, начиная искренне следовать тому или иному Мировозрению, делая это излишне рьяно и однобоко, люди часто загоняют себя в «клетку» своих мысленных догм и предписаний, таким образом обрекая себя на еще большее страдание и боль.

Это связано с тем, что они «привязываются» к крайностям своего мысленного восприятия. Отходят от целостного виденья мира и перестают быть Свободными. Давайте же разберемся, как найти целостность, счастье и свободу бытия.

Вся наша жизнь соткана из трех нитей (гун) - невежество, страсть и благость. Поэтому не только отдельные личности могут однобоко и неблагостно воспринимать мир, но даже целые духовные учения бывают основанными более на невежестве, страсти, чем на благости.

Следуя такими Путями, человек (и даже целые народы) получает страдание и боль, которые бывают намного больше, чем те трудности, ради избавления от которых человек начал следовать тому или иному Мировозрению.

Чтобы показать целостность подхода в Пути Радения Сварожьего Огнища Родового (Славянской Ведической Традиции), следует обратить внимание на «двойственность». Речь идет о «двойственности» и «перекосах» в религиозных концепциях.

ФОРМА И ПУСТОТА. Если мы желаем действительно узнать суть какой-либо Традиции и мироздания в целом, нам нужно осознать, что в конечном итоге в основе «всего» есть лишь две противоположности - Дыв (небытие, несущее, пустота) и Род-Рожанич (бытие, сущее, форма).

ПУСТОТА. Дыв - это непроявленная суть Бога, вместилище всех знаний, умений и энергий, которые существуют в «небытии». Пустота присутствует везде и во всем и это «Все», которое является «Ничем», и растворено в Боге (Целом).

ФОРМА. С Бытием все совсем по-другому. И связано это с тем, что само Бытие (реальность) - это совокупное творение Душ разного уровня - от великих и зрелых до условно «молодых» и нереализованных. Мы видим «бытие» в виде Рода-Рожанича, то есть в виде высшей, проявленной формы Бога.

Он воспринимается нами как организованная вселенная (звезды, галактики), в которой существует раз-личное бытие и различные формы (иерархии). Таким образом - игроки играют игроками.

Высшие Боги проявляются через низших (земных Богов, полубогов), а те в свою очередь - через людей, животных и иные формы жизни, подобно тому, как руководитель проявляется через своих подчиненных различного звена. Кроме того, различные духовные иерархии (как организации) также играют друг с другом - конкурируют и взаимодополняют.

Таким образом, Земля и Вселенная - это место всеобщей игры (майи-иллюзии), где действует силы Дыва и Рода-Рожанича. Истина в том, что мы живем в двойственном мире, то есть в Яви (здесь и сейчас) все имеет свою противоположность. Эта двойственность обеспечивает существование вещей. Уберите одну из противоположностей и исчезнет Целое.

В Поконе Рода в Карбе Веданья Белобога и Чернобога об этом сказано так: «Чернобог с Белобогом перунятся, Во Сварге соединяясь, тем мир удерживается. Они - суть одно, и нет одного без другого».

Иными словами - форма это в точности пустота, а пустота ни что иное, как форма. Таким образом, как форма, так и пустота не могут существовать друг без друга. Более того, каждый из них - опора существования другого! Низкое - для высокого, безобразное - для красивого, последнее - для первого...

ДВИЖЕНИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ. Этот мир состоит из противоположностей. Чтобы существовала вечность - должны существовать полюса, благодаря чему создается разность потенциалов и появляется энергия творения. Поэтому, несмотря на то, что Дыв (пустота) и Род-Рожанич (форма) едины и не могут друг без друга существовать, в конечном итоге Дыв (пустота) желает все постепенно растворить (обнулить), а Бытие - все выстроить и оформить.

Единое поддерживает существование множественного, а множественное поддерживает Единое (целое). Души, лишенные самосознания, не до конца понимают единство противоположностей. Как следствие, не видят Единого и Целого - Всебога, и немогут с ним по-настоящему соединиться. Они неосознанно «привязываются» лишь к одному полюсу бытия.

Приверженцы «небытия», думая о том, что только через пустоту они сольются со Всевышним, на своем духовном Пути, отбрасывают «ум», «открывают сердце», «просветляются» и в основном медитируют на слияние с Дывом (шуньята, мокша и т.д.). Если они находятся в «однобоком» принятии мира и «излишне» стремятся закончить свой круг перерождений (колород, самсару), то они так и остаются узниками и палачами для самих себя.

Проявляясь своей изысканной «гордыней», они по-сути просто усиливают Небытие (пустоту), привнося в нее новопроявленные энергии и энергию энтропии. На самом же деле, при этом Пустота просто «растворяет» в себе души (по Кастанеде - разбиться о клюв Орла). В буддизме говорится, что индивидуальное сознание представляет собой сочетание первичных элементов - скандх.

После смерти человека этот набор рассыпается подобно мозаичному узору, распутывается, а его составляющие - скандхи - соединяются в новый узор - новое индивидуальное сознание. Таким образом, благодаря своей «несвободе» души, достигнув просветления (самадхи) - передают ей свой «излишний» потенциал и вновь возвращаются в колород (самсару).

Приверженцы «бытия» желают «жить в форме» вечно. А для этого все следует упорядочить, разложить по «полочкам» и организовать - «религию», вселенную, мироздание. При этом такие души выстраивают «свою» систему прав и обязанностей, иерархию подчиненности и способы взаимодействия.

Форма обычно всегда пытается сделать так, чтобы всем всего «хватило». Когда ты служишь «форме», в ее рамках всегда можно расслабиться и «не страдать», честно сделав свое «дело».

Приверженность «форме» в мировоззрении проявляется в неукоснительном следовании «ритуалам», соблюдении определенного «внешнего вида», «практиковать так, а не иначе», тут стоять, тут "молиться".

При однобоком подходе такой путь тоже становится некой «клеткой» для душ. Даже достигая «просветления», они тоже не всегда свободны. На этом Пути души становятся святыми (архатами, бодхисатвами), но все равно возвращаются в это мир, чтобы «строить» (часто помимо своей воли) форму (мир-бытие)!

Дыв (пустота) и Род-Рожанич (форма), помогая душам в Игре (майя), всегда дают своим последователям (высшим иерархам) различные сверхвозможности (сиддхи) для лучшего исполнения их работы, хотя так же быстро забирают в случае «неповиновения». Эти сверхвозможности проявляются различного рода «чудесами», «исцилениями», «знамениями», самадхи...

Благодаря сверхвозможностям учителя этих Традиций (часто неосознанно) привлекают к себе и своим «движениям» такие же неуравновешенные, не цельные души (подобное притягивает подобное) для еще большей Игры.

Конечный итог Игры всегда один: Дыв приводит к разрушению и выведению душ из колорода (самсары), а Род-Рожанич (форма) стремится быть вечной формой - то есть поддерживать движение (творение) постоянно.


Таким образом, даже самые благостные Пути Веданья (благостные, брахманические, йогические), могут быть однобоко направленными и привести в ловушку Противоположностей. Да и как иначе, ведь Противоположности равны по силе, поэтому расстояние размаха вправо равно длине влево.

В каждом явлении от самого его начала заложена его противоположность. Поэтому каждое явление стремится превратиться в свою противоположность с тем большей силой, чем резче в ней проявлено противоположное качество.

СЛЕДОВАТЬ ПОКОНУ. Для начала нужно осознать, что целое (Род Всебог) одновременно является и единым, и двоится (множится), он и пустой, и имеет формы. Покон Рода Всевышнего через учение о Родосвете, через практику Живы -Ярги учит нас: в Целом (Боге) всё едино. Внешнее равно внутреннему; верх равен низу; левое равно правому; прошлое равно будущему.

Поэтому радение Жива-Яргой, как практика достижения Просветления (пустоты), равна практике Живы, то есть строительству формы Родового Строя (варна ашрамы).

Когда этот закон целостности и перехода одной противоположности в другую принимается, человек получает возможность опираться на прошлое и будущее, на силу и слабость, на форму и пустоту.

Следовать Покону означает стремиться к целостности и уравновешенности во всем - мыслях, желаниях и действиях. Предавая чему-то излишнюю значимость, вы «раскалываете» себя, становитесь «однобокими» и попадаете в ловушку Противоположностей.

Твердо помните: все формы, все вещи и явления, все сущее, все люди в мире существуют и вместе и раздельно, беря что-то друг у друга и, одновременно, отдавая.

Все окружающие вас внешние формы - это полное и точное отражение форм (мыслеформ), которые существуют у вас внутри (пустоты). Все формы, все вещи в этой вселенной, все люди в этом мире связаны друг с другом через пустоту. Все формы содержатся в одной - абсолютном «Ничто». В любой форме содержится вся вселенная. Все формы вокруг выходят из одной формы, являются отражением этой совершенной, единой и многопроявленной формы Бога.

Если вы что-то замечаете вокруг, и это вызывает у вас какие-то определенные мысли и эмоции, следовательно, у вас это присутствует, и мы должны извлечь из этой ситуации какой-то урок.

Окружающий (внешний) мир является отражением -материализацией нас самих (внутреннего мира). Если вы обращаете внимание или пребываете в Священных Станах (медитируете) на то, что происходит вокруг и внутри вас, вы получаете ключ к любым ситуациям и обретете истинное знание и Свободу.

Желая истинно соединиться с Богом, нам следует познать единство и множественность мира. Поэтому каждое Истинное Учение едино и множественно, и имеет в себе внутренние практики и внешние обряды.
Тайное и Явное.
Говоря о внутренней сути любого Духовного Учения, ордена, магической школы, следует отметить: если оно истинно, внутри каждого из них есть свое Духовное Ядро . Это ядро состоит из верховных (или высоких) учителей (иерархов). Обычно их от 16 до 64 душ, которые вместе «пришли» из Всебога и многократно вместе воплощались на земле.

Это Столпы Веры, группа людей, которые выступают основой той или иной Традиции. Их связывают очень близкие связи, поэтому они «чувствуют», помнят друг о друге даже в неосознанном состоянии. Благодаря своей памяти они вновь возвращаются друг к другу, к своей группе и проделывают путь к Истоку в том же порядке, в каком пришли сюда.

Чтобы в полной мере проявить все грани Бога на Земле, одного человека недостаточно - нужно не менее 16 человек. Именно поэтому у Иисуса Христа было «много званых, но мало избранных», ибо его 12 апостолов - это попытка собрать Духовное Ядро. В память об этом, на Афоне и в других местах есть группы тайных «всесвятых» монахов от 12 до 16 человек (Столп Веры), которые никто никогда не видит, но благодаря их молитвам существует «христианский мир».

Легендами о командах из 12, 16, 18 человек пропитана мифология всего человечества. Например, считается, что 16 архатов, учеников Будды, укрепили буддизм, и что они до сих пор живут, поддерживая мир (буддистский). Что-то подобное можно сказать и о 16 (17-18) сновидящих - команде Нагваля (по Кастанеде).

В цепи ученической преемственности «Радение Сварожье Огнища Родового» также есть свой тайный орден «Коло Волхвов-Радетелей». В разные времена в славянском мире их было и есть от 16 до 64 человек.

Современная психологическая наука соционика четко, на научных фактах, подтверждает, что если соберется социон, 16 людей определенных психотипов, они будут способны постигнуть любое знание и явить миру совершенную магическую силу (Бога), подобно тому, как из деталей сложить единый механизм.

Говоря языком Кастанеды: толтекское знание - это корабль; группа воинов- сновидящих составляет экипаж, команду корабля. Исходной гаванью является обычный мир; цель и пункт назначения корабля - проход к свободе (вечной жизни) независимо от времени, места и обстоятельств.

Таким образом, чтобы Путь был по-настояшему верным и без перекосов, в Традиции должно быть тайное (эзотерическое) и явное (экзотерическое) знание. Наличие качественного «Столпа Веры» гарантирует ученикам, что они будут идти напрямую ко Всебогу, а не скатываться в ловушку противоположностей.

Приходя на славянские праздники, радостно прыгая через "костры" - всегда задумывайтесь, а учат ли вас чему-то большему? Есть ли здесь Путь Просветления? Путь раскрытия сознания Души и цепь ученической преемственности? Осознанные и честные ответы подскажут Вам действительно ли вы духовно растете или просто ходите по кругу колорода.

Владимир Куровский